Евгений, по утверждению Малевича, супрематизм представляет собой стремление к абсолютному нулю в искусстве и достижение его.
Александр Лисовский, вы совсем не правильно понимаете, что говорил Малевич. Достижение нуля это только начало. Начало беспредметного искусства. Начало пути, а не вершина. Следовательно супрематизм это то, что находится за нулем, а не достижение нуля.
Скорее всего, вы и что значит абсолютный ноль тоже понимаете не верно.
Александр Лисовский, вы совсем не правильно понимаете, что говорил Малевич. Достижение нуля это только начало. Начало беспредметного искусства. Начало пути, а не вершина. Следовательно супрематизм это то, что находится за нулем, а не достижение нуля.
Скорее всего, вы и что значит абсолютный ноль тоже понимаете не верно.
реки закончились...просто скажу, что снимок цепляет, а чем? ответа нет...ещё раз посмотрела ии... работа в голове пошла....хорошая..глубокая...Спасибо за моторчик моим колёсикам!)))) Может это главное в искусстве? Остановить и дать волю размышлениям!)
Влад О, а вот вроде ты зарекался о КМ споры спорить разговоры разговаривать?-)
Всем Привет, а я и не спорю. Уточнил лишь. Вдруг кто-то прочитает неверное трактование слов Малевича и примет на веру не разобравшись? А может и автор трактовки поймет, что трактовать очевидные вещи по-своему это признак не гениальности собственной, а наоборот глупости не прикрытой.
Александр Лисовский, К нулю, от нуля... Дорога упомянутого Вами художника, как и значительной части русских авангардистов того времени, шла через народную славянскую культуру. В частности через икону, к которой у него много отсылок как в текстах так и в картинах. И ЧК -это икона со всеми вытекающими.
Александр Лисовский, ага, Малевича понимать "по-своему" немудрено, каждый дворник его по-своему понимает. Сделайте усилие, попробуйте понять Малевича по Малевичу. Так, во всяком случае, будет основа для последующего нахлобучивания собственных пониманий.
Скорее всего, вы и что значит абсолютный ноль тоже понимаете не верно.
А может и автор трактовки поймет, что трактовать очевидные вещи по-своему это признак не гениальности собственной, а наоборот глупости не прикрытой.